30-го октября-1-го ноября в Хомбу-доин проходил второй ежегодный косюкай. Таргет-групп – 1-3-и даны. Тема: «изучение Сёриндзи кэмпо - это изучение образа жизни человека».
Сначала о грустном: понимаю, что людей в хомбу достают ежедневно всякие придурки со всего мира, но все равно немного расстраивает их педантичность. Занятия начинались в 8:45 утра. Чтобы не опоздать приехал вечером 29-го и хоть хомбу светилось в вечерней темноте и манило позаниматься, приходить туда вне назначенного времени мне строго запретили. Эх, не знают они что такое мечта….
Ну и главное. Успел зайти зажечь благовония перед памятником Основателю, потом в Хондо начался чинкон. Думаю, все кто там был поддержат – звук барабана кажется охватывает тебя всего с ног до головы, вместе с залом и всеми кто там находится. Дополняет атмосферу чтение хором Кётэн.
Дальше пошли занятия в вперемежку с лекциями. Никого из «модных» сэнсэев в этот раз не приглашали, но и молодая смена не подкачала. В нашей группе занятия вели Араи-сэнсэй (не кайчо, но судя по ушкам наверно сын), а так же Исии-сэнсэй из Токио и Нагаяси-сэнсэй (его должны помнить участники прошлогоднего семинара на Украине). Парни просто офигенные – быстрые, сильные, лупят так что даже через жилет мало не кажется. Помимо стандартного кихона много работали передвижение в челноке, уклоны и т.п. (очень интересно к примеру применение куссин. Программные куссин-гери, куссин-дзуки делают все, но вот в рандори используются они мало. Делали так: вход с двоечкой, от бокового уход в сторону с куссин и опять вход с контратакой. Цель такого челнока – научиться работать с дистанцией, а так же передвигаться вперед-назад без ступора в крайних точках).
На лекции с Мочида-сэнсэем рассматривали Райхайси. Этот текст убрали из общего употребления и читается он только в Доинах, хотя именно он – квинтэссенция учения Конго-дзэн. Также, среди вопросов, поднимавшихся на лекциях затронуло обсуждение кумитэ сютай и вообще осознавания занимающимися тех текстов, что мы читаем перед каждой тренировкой. Вспоминаем ли мы декларируемые принципы во время тренировки, в повседневной жизни? Руководствуемся ли ими?
Сэнсэй Ониси, вице-президент ВОСК, рассказывал о религии Со Досина – человеческом учении о вере в себя, а так же расшифровывал схемы из Кёхана и предложил трактовку мандзи как соединение 4-х английских L: live, love, light,liberty.
Второй день все занятия проводил кайчо Араи Тсунэхиро. Рассматривали его любимые темы: кагитэ сюхо и кудзуси. Немного посмеялись про энергию Ки и попробовали делать упражнения, представляя себе ее движение. Немного утомили сэнсэя, потому что каждый подходил и просил показать на нём – так легко он всё делает, кажется наверно поддается ему ассистент.
Из старых знакомых видел еще только Со-сэнсэя. Правда он сейчас стоит на кассе в магазине и поздороваться/пообщаться получилось только уже когда всё закончилось – только тогда поток желающих прикупить сувенирчик иссяк.
Закончилось всё пожеланием всем стать доинчами, сибучами и т.д. чтобы дальше развивать сёриндзи кэмпо. Так же вручали дипломы тем, кто 29-го числа сдавал экзамены. Почему то всего 3 первых дана, 10 3-х и человек 20 получили четвертые. Если честно было несколько странно видеть людей, делавших круглые глаза, когда просили выполнить какие-то элементарные вещи, а тут раз - они выходят и им вручают 3-й или 4-й дан… Кстати, на одной из лекций обсуждали почему стало мало приходить детей и подростков и что делать. Я встал и сказал: потому что когда мы пришли в сёриндзи мы хотели быть такими как Ямадзаки, Араи, Кавасима, Фудзии. А сейчас предлагают какие-то невнятные идеалы типо воспитания себя, борьбу за мир во всем мире. Конечно, это тоже важно, но сначала надо стать сильным, надо чтобы каждый инструктор равнялся на Исии и Нагаяси, тогда и дети придут. А когда они видят в зале дядю или тётю с черным поясом, которые ничего не могут сделать, зачем им такое сёриндзи кэмпо?
В целом очень понравилось. Рекомендую всем кэнси найти возможность хотя бы раз съездить позаниматься в колыбели нашей школы, посмотреть и «подержать» хранителей техники и духа.
Гассё!
Эх Костя! Конечно хочется найти возможность съездить побывать в Хомбу, но для многих из нас, живущих в России, это действительно мечта. О причинах говорить не будем,ты их сам знаешь... Ты знаешь, мне последние лет пять кажется, что это действительно важно знать принципы Сериндзи Кемпо, знать основы Конго Дзен(тем более если это назыывается религиозной организацией), а еще более важно уметь, я бы сказал, опираться на них в жизни. Ведь, смотри, все мы грамотные люди, с "верхним" образованием, однако свои знания сложно применить на практике. Очень многие люди после этого говорят, что их не так учили, что все чему учат в ВУЗах это ерунда, что у нас вообще не правильное образование и.т.д. Все эти факторы конечно имеют место быть, однако как мы знаем многое зависит от самого человека, от его желания, способностей, навыков... Тоже самое и с принципами С.К. и с философией Конго Дзен. Одно дело просто на теоретических занятиях рассуждать о жизни, о своих личностных качествах и обо всем остальном, другое дело уметь правильно применить их, опереться на них. Короче срастить их с нашей обыденной жизнью. Ведь в каких-то жестких ситуациях очень сложно быть не агрессивным, миролюбивым, излучать только положительные эмоции. Однако, если это все-таки получается, то ты чувствуешь себя очень сильным и у тебя совсем другое внутренне состояние. Я часто вспоминаю свою бывшую трудовую деятельность. Ой блин, там сложно было постоянно излучать миролюбие, быть не агрессивным, а иногда просто нельзя было этого делать по определенным соображениям. Но иногда нужно было вести себя именно так и это было очень сложно... Если кто-то считает, что я мало работал над собой, то я рад что этот человек работает над собой много и пусть он окажется в этой же ситуации и сделает все лучше, красивее и.т д. Однако если мы выбрали этот путь, ему надо следовать, иначе все это изучение Конго Дзен лишено смысла. Да и найдутся другие философские мыслители, которые захотят разбить все твои теоретические знания и убедить тебя в чем-то ином. Недавно я с этим сталкивался.
А в остальном Костя, лично я с тобой абсолютно согласен. Многие говорят о борьбе за мир, борьбе за экологию, борьбе с наркотиками, но не многие для этого что-либо делают. А для этого как минимум нужно быть сильным человеком. Сильным духовно и физически, чтобы противостоять какому-либо психологическому давлению, а также физически защитить себя и других. Правда, один человек мне недавно сказал, что что нужно мыслить глобально, молиться и мы все победим... На что я ему ответил: "Глобально мыслить это хорошо, но смотри, что лично ты РЕАЛЬНО можешь сделать???" А какой же человек физически подготовленный и соответствующий своему уровню, если он имеет черный пояс и не может выполнить элементарную технику. Думаю это в конце концов проблеммы этого человека т.к. бьют по морде а не по поясу. Ты же сам прекрасно знаешь, что есть инструктора в г. Владивостоке, у которых черный пояс можно приобрести за 400-500 долларов. Но разве у таких обладателей мастерских степеней мастерские навыки? А почему в Сериндзи Кемпо тоже просто раздоют черные пояса я не знаю. Ты там ближе к ним. Интерестно, что ты об этом думаешь? Но думаю, это опять-же подход к тренеровкам, о коитором мы уже много раз говорили, в живую в том ччисле. А те движения в челноке, про которые ты рассказал, это нормальная одработра скорости передвижений, атак и контратак. Сенсей Рокитский постоянно всегда меня этим подкалывает...
ну их не то чтобы просто так раздают. всё-таки выдерживается временной промежуток, количество часов и последовательность. т.е. приехать и сразу получить 4-й дан не получится.
дело в том, что сейчас у организации другие цели - расширение и общественная деятельность, а не подготовка бойцов. поэтому критерии приема экзаменов в большинстве случаев низкие, лишь бы ты знал форму внешнюю, а можешь ли сделать прием это уже дело второе.
кажется со следующего года в японских средних школах вводится обязательное обучение Будо. часов не много, но для спортивных организации это большой шанс. всех участников просили по возможности посодействовать на местном уровне, чтобы выбор пал на сёриндзи. соответственно понадобятся инструктора. ими предлагается быть всем желающим...
Ясно! Расширение школы, развитие, это все политика... С одной стороны руководство можно понять, оно тоже поставлено в какие-то условия. Но жаль, что все это в ущерб качеству. А уж если инструкторами там будут все желающие, то это вообще. У них конечно своя жизнь, но представь если бы в России такое было... Все бы школы бокса, карате, дзьюдо, самбо просто задавили бы нас по технике и по своим навыкам. А насчет временных рамок, помнишь сенсей Рокитский постоянно говорил, что свой первый черный пояс он получил через 17 лет занятий единоборствами. А вообще тут самое главное не временной промежуток, а именно знатия техники и умение ее выполнить даше в каких-либо нестандартных ситуациях. Думаю это и есть мастерство. Может конечно я ошибаюсь... Господин Путин получил 9 Дан по дзьюдо за иные заслуги...
несколько запоздалый официальный отчет:
http://www.shorinjikempo.or.jp/report/2009/091127_1.html
Костя!!! Ну конечно все круто! Ну я все таки ен понял: на фотографиях то, про что ты рассказал? Красиво конечно, я бы с удовольствием в этом поучавствовал, но если все так как ты говоишь, то не знаю...
видимо мы не так друг друга поняли :) я вроде пытался сказать только то, что есть и минусы на местах, но само хомбу и уровень преподавания в нём выше всяческих похвал.
Ну тогда действительно все четко!!! В следующий раз приедешь расскажешь чего там было... И покажешь тоже... Кстати, по твоим практическим занятиям я постоянно обучаюсь!!! Надо только Жене Чекисту отправить запись где ты на нем удушение показывал.
Костя доброго дня.
Рад о тебе слышать и видеть твои успехи в Сериндзе кэмпо.
Случайно зашел на этот сайт и увидел знакомое лицо.
С Уважением Подлесный Андрей.
добрый день, Андрей!
спасибо на добром слове :)
там ребята опять заниматься начали, приходи
Ну, скажем так, лицо у Костика- теперь не очень знакомое -:)
Расширился наш Костик. Но...Это хорошо. Будет большим Сэнсэем,- это пригодится для солидности.